Partilhas Espartilhadas

Plano de relatório de visionamento de filme 1. Introdução _ Data do visionamento do filme; _ Local; _ Título do filme; _ Realizador; _ Ano de realização; _ Personagens principais; _ Motivação: razões do visionamento; ligação entre a temática das aulas e a temática do filme. 2. Desenvolvimento _ Breve síntese da história; _ Momentos do filme considerados mais importantes; _ Momentos que têm mais ligação com a matéria das aulas; _ Momentos do filme que originaram maior debate de ideias; _ Síntese das ideias expressas no debate realizado após o visionamento; 3. Conclusão _ Opinião pessoal ou de grupo sobre o filme; _ Grau de satisfação das expectativas pessoais e do grupo; _ Sugestões para futuras sessões. 4. Anexos _ Ficha técnica completa do filme; _ Críticas sobre o filme.

ETIMOLOGIA DA PALAVRA «PESSOA» PESSOA E MÁSCARA O substantivo feminino singular da língua portuguesa «pessoa» deriva etimologicamente da palavra latina persona, também, substantivo feminino singular. No uso corrente, pessoa significa atualmente indivíduo, considerado em si mesmo, homem ou mulher, ser humano; personagem (…) Apesar de pessoa derivar de persona, esta palavra latina não comporta, em seu uso primeiro, tal sentido que atribuímos, hoje em dia, à noção de pessoa. Uma tese afirma que a palavra latina persona foi originalmente estabelecida em língua latina, por uma justaposição gramatical da preposição per e do substantivo sona resultando per + sona = persona. Outra tese estabeleceu que ela derivasse do verbo personare, de sua forma verbal gerúndio personando; outra, ainda, a fez derivar da expressão per se una, enquanto designa una por si. Tanto em um caso quanto em outro, a palavra persona serviu para significar o mesmo que se significa com a palavra grega prósopon: másca...

As grandes questões a que Piaget vai tentar responder são: Como se desenrola o desenvolvimento cognitivo? Como se contrói o pensamento? Como se processa o conhecimento? A inteligência, segundo este autor, constroi-se progressivamente ao longo do tempo, por estádios. A cada estádio correspondem estruturas mentais organizadas que envolvem diferentes mecanismos. Partindo dos reflexos simples do bébé (sucção, preensão, etc.), herdados geneticamente, a criança vai construindo progressivamente estrturas mentais até atingir o pensamento formal. È graças a um conjunto de mecanismos, que constituem uma totalidade, que a inteligência se desenvolve: encarada como uma adaptação, assegura o equilíbrio entre o organismo e o meio através da assimilação e da acomodação. É através da assimilação que o sujeito incorpora os elementos do meio aos esquemas ja existentes. Por sua vez , a estruturas mentais modificam-se em função das funções novas. Este processo designa-se por acomodação.

Personalidade é o conjunto de características psicológicas que determinam os padrões de pensar, sentir e agir, ou seja, a individualidade pessoal e social de alguém [1] . A formação da personalidade é processo gradual, complexo e único a cada indivíduo. O termo é usado em linguagem comum com o sentido de "conjunto das características marcantes de uma pessoa", de forma que se pode dizer que uma pessoa "não tem personalidade"; esse uso no entanto leva em conta um conceito do senso comum e não o conceito científico aqui tratado

http://www.eurocid.pt/pls/wsd/wsdwcot0.detalhe_area?p_cot_id=1911

 Após a sua fundação, o primeiro alargamento ocorreu em 1973, com a entrada da Dinamarca,Irlanda e Reino Unido. Devido ao facto de terem passado a existir regiões com baixos índices de desenvolvimento, foram criados programas especiais para o financiamento de projectos dessas regiões com vista à recuperação dos seus indicados de desenvolvimento.  Em 1974, realizaram-se as primeiras eleições para o parlamento Europeu, por sifrágio universal directo, o que moblizou muitos cidadãos para a discussão das questões Europeias.  Na década de 80 ocorreram mais adesões. Em 1981 entrou a grécia e, em 1986, foi a vez a de Portugal e Espanha. Também nesse ano, foi assinado o Acto Único Europeu que estabelecia os primeiros passos para a concretização do mercado interno.  Em Dezembro de 1991, em Maastricht, o conselho Europeu, constituído pelos chefes de estado e de Governo, assinou o novo tratado da União Europeia, dando origem à União Europeia(UE).  Em 1995, acompanhando ...

Todos nós conhecemos e acumulamos conhecimentos. Contudo, uma coisa é conhecer e outra é conhecer o próprio conhecimento, saber como funciona, como se inter-relacionam os seus elementos constituintes, identificar os seus limites e os seus problemas. Inicial e tradicionalmente, a actividade cognoscitiva foi objecto de reflexão filosófica em articulação com o problema da verdade. A compreensão do fenómeno do conhecimento requer a participação de muitas áreas e disciplinas científicas. Isso mostra bem a complexidade do fenómeno cognitivo. Em primeiro lugar, devemos ter em conta que são várias as faculdades e os processos que, do lado do sujeito e do seu organismo, intervêm no conhecimento e contribuem para a construção duma representação mental. Como explicas esta diversidade de opiniões perante a mesma realidade que observam?

A figura de Prometeu tem inspirado ao longo dos séculos vários artistas, nomeadamente pintores, escultores e poetas. Nesse sentido, propõe-se que, em pequenos grupos, se consultem várias versões do mito de Prometeu a fim de elaborar um pequeno resumo desse mito; seguidamente, cada grupo deverá proceder à recolha de várias obras, poemas, estátuas e pinturas, por exemplo, onde surja abordada a figura de Prometeu. Posteriormente, cada grupo apresentará à turma o seu trabalho, utilizando uma banda sonora apropriada, e interpretando a figura de Prometeu, ilustrada por aqueles materiais recolhidos. Resumo do Mito de Prometeu  -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------...

Todos nós resolvemos a maioria dos problemas do dia-a-dia recorrendo a conhecimentos básicos que possuímos. Tenho sede e sei como matar a sede; preciso de pagar uma multa e tenho conhecimento de todos os passos que devo efectuar para alcançar esse objectivo. Trata-se de conhecimentos superficiais, que toda a gente possui e que adquiriram através da experiência quotidiana, da observação simples da realidade e do contacto com as outras pessoas e das informações que, a vários níveis, vamos recolhendo. É assim que vamos adquirindo  este conhecimento básico. São conhecimentos comuns e partilhados pela maioria das pessoas. Esta forma de conhecimento designa-se por senso comum e, apesar do seu carácter acrítico, é-nos muito útil para reconhecermos e ultrapassarmos as várias situações que vamos enfrentando no nosso dia-a-dia. Para lá deste nível superficial de conhecimento, existem outras formas de conhecimento, como é o caso do conhecimento científico, aquilo a que vulgarmente chamamos ...

Arrancando como ciência,em velocidade de cruzeiro,no final do século XIX,a psicologia acelerou a meio do século XX,descendo da teoria e das universidades para a prática,e instalou-se comodamente em muitas áreas da nossa vida. Hoje,ela está difundida na maioria das sociedades e invadiu o quotidiano , a todos os níveis possíveis,individual, dos grupos,das instituições e das comunidades. Ela tornou-se um saber promotor da melhoria da qualidade de vida das pessoas. A psicologia é a disciplina mais frequentemente utilizada quando se fala dos comportamentos humanos em geral. Não há domínio que lhe escape e ela penetrou na educação. Até nas famílias alimenta discussões, desencadeadas por programas de televisão, de rádio, ou por artigos em revistas de divulgação. Os média têm contribuído fortementepara esta situação, que tende a fazer da psicologia um fenómeno de «moda». Na escola secundária, antes da revisão curricular que se iniciou em 2003, a psicologia era a terceira maior disciplina em...

http://www.mil-folhas.net/2009/10/cidadania-europeia.html

Segundo Aristóteles, a reunião de várias aldeias deu origem a cidade a qual, foi organizada não apenas com a finalidade de assegurar a sua existência mas, também de buscar o bem-estar. O homem é naturalmente feito para a sociedade política. Aristóteles entende que o homem é inconcebível fora da sociedade. Para ele, a natureza não faz nada em vão. Ela deu ainda ao homem o dom da palavra o que o torna superior aos demais viventes. Dessa forma, o homem poderá intervir “politicamente” formando o laço social que constitui a sociedade civil. Aristóteles concebe o todo anterior às partes e argumenta que estas são inúteis e inconcebíveis sem o todo. Finaliza afirmando que: “Aquele que não precisa dos outros homens, ou não pode resolver-se a ficar com eles, ou é um deus, ou um bruto.” Aristóteles lembra ainda que as armas e a força por si sós são indiferentes ao bem e ao mal. É o “princípio motor” que qualifica o seu uso. O filósofo conclui que, o discernimento e o respeito ao direito formam a ...

TURMA: PRO 10 DATA: 28 DE SETEMBRO DE 2011 MÓDULO 1 – A.I. ALUNO/A: A CULTURA  O ser humano é o ser vivo mais indefeso que existe. Ao contrário da maioria dos animais, o ser humano quando nasce, nasce inacabado, quer física, quer intelectualmente.  Os animais são, por norma seres dotados de mecanismos biológicos de protecção e de sobrevivência.  Por sua vez, o ser humano vem ao mundo completamente desprotegido, surgindo assim a necessidade de se auto-proteger, criando e intervindo na natureza, de modo a adaptá-la às suas necessidades. O Homem é diferente dos outros animais porque enquanto sujeito de conhecimento, de acção, de vontade, torna-se um ser que, naturalmente, possui uma existência diferente da dos outros animais. O Homem é possibilidade de realização de si mesmo e para si mesmo, logo, é um ser de cultura.  A cultura é constitutiva da natureza humana. O homem é o único ser capaz de criar e transformar aquilo que o rodeia em proveito p...

http://www.pedagogiaemfoco.pro.br/per09.htm

"O nosso tempo é limitado, por isso não o percamos nas vidas dos outros. Não fiquemos encurralados em dogmas, isso é viver com os resultados do pensamento de outras pessoas. Não deixem que o ruído das opiniões dos outros torne a nossa voz interior inaudível. E acima de tudo, tenham a coragem para seguir o vosso coração e a vossa intuição. De alguma forma, eles sabem aquilo em que verdadeiramente nos queremos tornar. Tudo o resto é secundário." (Steve Jobs)

http://youtu.be/v8c4iXaYNwo

http://youtu.be/5WA1pmu-pQ8

Menino Selvagem, baseia-se na historia verdadeira de uma criança encontrada a viver sozinha numa floresta francesa. Esta criança, com cerca de 12 anos de idade, não mostrava quaisquer sinais de socialização: não falava, caminhava normalmente com a ajuda das mãos, não manifestava quaisquer capacidades intelectuais e o olfato parecia ser o seu sentido mais desenvolvido. A criança é acompanhada pelo Dr. Itard, um médico que se dedica tenazmente à sua reeducação e à sua integração social. Excelente filme, muito intrigante a história desse menino. Ficha técnica: Titulo original: “L’enfant sauvage” Realizador: François Truffaut Interpretação: François Truffaut (Dr. Jean Itard), Jean-Pierre Cargol (Victor de l’Aveyron), Françoise Seigner (Mme Guérin).

As tribos urbanas, também chamadas de subculturas ou subsociedades (ou metropolitanas ou regionais) são constituídas de microgrupos que têm como objetivo principal estabelecer redes de amigos com base em interesses comuns. Essas agregações apresentam uma conformidade de pensamentos, hábitos e maneiras de se vestir. Um exemplo conhecido de tribo urbana são os punks. Segundo Michel Maffesoli, o fenômeno das tribos urbanas se constitui nas "diversas redes, grupos de afinidades e de interesse, laços de vizinhança que estruturam nossas megalópoles. Seja ele qual for, o que está em jogo é a potência contra o poder, mesmo que aquela não possa avançar senão mascarada para não ser esmagada por este". A expressão "tribo urbana" foi criada pelo sociólogo francês Michel Maffesoli, que começou usá-la nos seus artigos a partir de 1985. A expressão ganha força três anos depois com a publicação do seu livro Le temps des tribus: le déclin de l'individualisme dans les sociét...

Foi naquele dia Que Zeus apareceu Deu-nos um castigo E o sol desapareceu Foi então que tudo aconteceu Prometeu revoltou-se E o sol recuperou O sol recuperou Depois de uma grande cena Mas Zeus descobriu e houve grande problema Grande problema Com a humanidade Prometeu foi castigado Para a eternidade Como todos os mitos Este tambem tem a sua moral E aqui vos apresento Um mito universal

Não tenhas medo de desafiar o teu superior vamos mostrar a humanidade todo o nosso amor. Zeus prendeu-me neste tormento mas eu não fiquei em sofrimento mas não importa nada porque ajudei quem mas precisava. Prometeu era praticamente um gladiador prometeu mostrar todo o seu amor, ajudou a humanidade e nunca deixou de mostrar a sua bondade. Para terminar este mito acabou de nos mostrar, quem nem sempre o nosso superior tem razão, devemos de seguir a razão.

O mito de prometeu, descendente da antiga geração de deuses destronados por Zeus, sabia que no seio da terra dormia a semente dos céus e da mistura dela com argila e água formou ma imagem à semelhança dos deuses, senhores do mundo. Prometeu mostrou à Atenas, deusa da sabedoria, a obra que ele havia criado e ela insuflou naquela imagem o sopro divino, que animou a criatura. Criatura pouca apta ao tipo de vida que levava, comportava-se como animal, mas sem dispor de um corpo e organismo adaptados como dos animais. Mesmo assim vivia como animal, com todas as sua desvantagens. Até que Prometeu, apiedando -se de sua criaturas ensinou-as a domesticar os animais, a cultivar a terra, a arte de forjar o ferro e a técnica de preparo de objetos através da fundição de metais; ensinou -os também a técnica de construção de navios; a preparar remédios para combater as doenças, enfim, Artes, Ciências, a escrita e tudo que os levassem a tornar-se independentes. E tudo isso graças ao fogo que ele rou...

Psique era o conceito grego para o self ("si-mesmo"), abrangendo as ideias modernas de alma, ego e mente . Etimologia Do grego psychein ("soprar"), é uma palavra ambígua que significava originalmente "alento" e posteriormente, "sopro". Dado que o alento é uma das características da vida, a expressão "psique" era utilizada como um sinônimo de vida e por fim, como sinônimo de alma, considerada o princípio da vida. A psique seria então a "alma das sombras" por oposição à "alma do corpo". Não se pode esquecer também, que esse clássico e significativo mito que inspirou a origem da palavra psic(o)- + -logia, não é uma referência básica, apenas pelo significado restrito (literal) de "psychein" e sim porque a trama e os personagens de sua narrativa envolvem os principais conceitos da lida da psicologia e/ou psicanálise (emoção, capacidade de amar, "Eros", resolução de tarefas e problemas, etc.). ...

No final do ano lectivo... Obrigado pela disponibilidade, atenção, aprendizagens partilhadas, sorrisos abertos, intervenções prudentes e cumplicidades exigentes. Foi um prazer trabalhar com todos vós! Até sempre...e não se esqueçam sejam muito felizes! :)

Religião             A grande maioria das pessoas vê na religião um porto de abrigo e de explicações sobre questões tais como o fim da vida (é mais fácil quando perdemos um ente querido pensarmos que ele foi para um “lugar melhor” pois isso alivia a dor e as saudades que sentimos).             O ser humano refugia-se em crenças, tradições, festividades que traduzem, de modo mais universal, como entende e se relaciona com o transcendente.             Desde que existe o Homem, existe também uma necessidade de entender o inexplicável e de lhe atribuir uma lógica. Na Antiguidade, por exemplo, os fenómenos naturais como cheias, sismos, trovoadas e a morte eram vistos como fenómenos impressionantes e como ainda não havia capacidade de os explicar devida e cientificamente, o ser humano atribuiu-os a forças omnipotentes, daí acre...

A MULHER É UM OBJECTO, A MULHER PODE SOFRER… E PORQUÊ? PORQUE A TRADIÇÃO FALA MAIS ALTO!!! “Os homens representam a virtude e elas tudo quanto é pecado (…)” O Homem nasce, vive e morre. Tem apenas uma oportunidade para ser alguém e não a aproveita, deixa de viver a sua vida para viver a dos outros, como não é feliz acaba por nem viver a dele nem a do outro, obviamente. E é o que está a acontecer por este mundo fora. Muitos dos homens estão a deixar de viver a vida, a aproveitá-la para controlar a mulher, seguindo as tradições absurdas dos seus antepassados. Todos os dias lê-mos jornais, ouvimos nas notícias o quanto as mulheres são maltratadas, chegando mesmo aos nossos ouvimos a palavra MORTE. E porquê? Porquê esta violência que não leva a lado nenhum. Não seríamos todos mais felizes com a felicidade dos outros em vez da sua tristeza? A meu ver sim!!! Vejamos um exemplo três mulheres de países diferentes: A mulher africana A mulher africana começa a sofrer desde que é ainda um be...

Na passada aula de Filosofia, no dia 11 de Maio de 2011, o nosso colega Vítor começou por ler o resumo da aula anterior. Em seguida corrigimos o trabalho de casa que consistia em responder a umas perguntas sobre a estética. Neste trabalho de casa aprendemos que a experiência estética é a vivência caracterizada pela pré-disposição do ser humano se emocionar face a seres e situações naturais e a obras produzidas pelo Homem, apreciando-as em termos de beleza. A estética para o senso-comum não é nada mais do que algo que apresente um sinal de beleza, como a roupa que usamos. Enquanto que para a Filosofia, a estética é uma reflexão sobre o belo e sobre a arte, e uma análise e descoberta daquilo que toca o ser humano. Entretanto a profesora levantou-nos o desafio de um trabalho de casa em que temos de pintar uma tela que transmita o que a escola ou a disciplina de Filosofia significa para nós. Mais tarde voltámos à resolução e correcção das perguntas sobre a estética, e enquant...

Para algumas pessoas, a vida e o mundo não fazem sentido, para outras a existência tem o valor que elas mesmas lhe atribuem. Será aceitável dizer que a existência humana não passa de um absurdo?! Não, temos de saber dar à vida o seu devido valor. O homem possui os mais belos sentimentos que possam existir, tem um dom, tem a capacidade de amar, de admirar e de sofrer. No meu ponto de vista sofrer não é mau, muito pelo contrário quando sofremos só estamos a crescer cada vez mais, pois é a sofrer que vemos que por mais tristes que estejamos não vale a pena vermos a vida a passar à nossa frente mas sim aproveitá-la ao máximo. O Homem nasce, e até morrer está sempre a aprender. Aprende que a vida tem coisas maravilhosas para nos oferecer. Para mim tudo tem a sua importância, o seu significado e por isso tudo possui vida, desde as mais pequenas rochas até às mais altas árvores que possam existir. Pode ser o Homem muitas vezes que destrói as mais belas paisagens da Natureza, mas não...

O Sentido da Vida Depois de ter lido o texto de Albert Camus, esse mesmos fez-me pensar sobre o sentido da vida. Para Camus uma das questões mais fundamentais da filosofia é a de saber se a vida merece ou não ser vivida. Segundo este autor, a existência humana é absurda, não tem sentido. Para mim , o Albert Camus está errado, a vida merece ser vivida por mais obstáculos que ela apresente. Como Albert Camus disse “ Viver, naturalmente, nunca é fácil”. Eu concordo com o Camus, porque viver não é fácil, mas é a dificuldade qu faz com que nós aproveitamos a vida ao máximo. ´a dificuldade da vida que vai fazer com que cresçamos enquanto pessoas. Albert Camus, não foi o único filosofo a reflectir sobre “o saber se a vida merece ou não ser vivida”, também Karl Popper e Epicuro. Para Karl Popper compreender o valor da vida é a partir do seu carácter finito, é justamente por causa da finitude que foi colocada a questão do sentido e do valor da vida. Para Epicuro não existe a imortalidade. Algu...

A passada aula de Filosofia, do dia 4 de Maio, foi iniciada com a correcção do trabalho de casa das páginas 185 e 189, que consistia na explicação pela qual August Comte não considerava a história, a psicologia e a sociologia como ciências, pois não tinham, para Comte, atingido o estado positivo, ou seja, não procuravam (através do raciocínio e a observação) as leis efectivas que exprimissem as relações invariáveis dos factos. E, também, falta a estes saberes, explicar os factos através da união entre os fenómenos particulares com os gerais, sendo assim consideradas como ciências metafísicas, onde se inseria a filosofia, por exemplo; As ciências sociais e humanas têm como sujeito de investigação o Homem que coincide com o objecto, e isto é uma barreira porque compromete a objectividade da investigação devido à proximidade com o seu objecto; além disso, as características dos fenómenos são relativas ao espaço cultural e geográfico e tempo histórico em que eles ocorrem, daí que as previs...

Qual o sentido da nossa existência? Um dos principais sentidos da filosofia desde sempre, é compreender: O que fazemos no mundo? Quem somos? E qual será o nosso destino? E a única certeza que temos é que o nosso destino é a morte. A crença religiosa, que nos conforta dizendo que a nossa alma será eterna, e que quando a nossa vida térrea acabar seremos salvos, tenta dar um sentido à nossa vida. Mas segundo Popper, esta não é uma hipótese científica, pois a metafísica não pode ser falsificada. Segundo Camus , filosofo contemporâneo, devido à nossa finitude, a nossa existência não tem sentido, pelo contrario Popper, acredita que é graças a esta mesma finitude, a nossa vida tem mais valor que qualquer outra imortal. Esta procura, normalmente, inicia-se com o despertar do sujeito, que sente uma desorientação, e acaba por se deparar com as questões ontológicas da filosofia: “Quem sou eu? Que faço no mundo? Qual o meu destino?” Na minha opinião, a nossa vida tem um rumo, um rumo da...

Na passada aula de Filosofia, do dia 31 de Maio, os alunos estiveram a realizar uma ficha de trabalho sobre a clonagem, que é um problema muito debatido recentemente. A ficha compreendia um texto crítico de Leon Kass e perguntas baseadas na sua compreensão e nossa opinião pessoal. Chegámos à conclusão de que a clonagem tanto reprodutiva como terapêutica não são muito bem vistas pelos alunos. As desvantagens das mesmas e a questão moral influenciam muito a nossa opinião acerca da Clonagem. Pois temos a consciência de que a Clonagem vai contra as leis da Natureza e percebemos como a Bioética é útil e importante nestes momentos. Após a realização e correcção da ficha, recebemos as fichas de avaliação, procedendo, de seguida à correcção das mesmas.

Na passada aula nº51, do dia 19 de Maio de 2011 continuamos o subcapítulo já iniciado em aulas anteriores “ A racionalidade cientifica e a questão da objectividade” inserido no capitulo “ Estatuto do conhecimento cientifico”. A professora começou a aula fazendo revisões dos principais pressupostos das teorias do positivismo e neopositivismo. Os pressupostos são: O conhecimento cientifico resulta do método indutivo; O critério de validação cientifico é a verificação e confirmação experimental; Falamos do conhecimento objectivo segundo Karl Popper, em que para ele o cientista não é um observador indiferente ou descomprometido com o mundo, logo, para ele o cientista é um sujeito activo e é um ser criativo e critico. Vimos também que a ciência é conjectural, ela não atinge a verdade, apenas se aproxima dela. Por isso, numa teoria nunca podemos afirmar que é verdadeira, mas apenas que é verosímil. Popper tinha alguns contributos para uma nova forma de entender a ciência, tais como : ...

Na passada aula de Filosofia do dia 25 de Maio de 2011, os alunos da professora Diana receberam, como sempre os bons-dias, começando assim com mais uma interessante aula. Esta aula, tal como a anterior, começou pela continuação da correcção das respostas às questões dadas pela professora. Contudo, não terminámos, pois uma luz ou algo do género bateu à porta da professora, a qual escreveu uma frase de René Huggle « A arte é (...) uma espécie de respiração da alma, análoga à respiração física, sem a qual o nosso corpo não pode passar» . Apartir desta frase os alunos fizeram uma questão de desenvolvimento, tendo em conta que o Homem e a arte não se podem separar. Sim, é verdade, o Homem e a arte não se podem separar, pois se foi ele que a criou, ela é utilizada em qualquer coisa no seu dia-a-dia. A vida sem ela era uma prisão, sendo a arte uma forma de libertação. E termina assim mais uma aulas de Filosofia, com algumas opiniões dos alunos sobre este tema à turma.

E mais uma fantástica aula de Filosofia! No dia 20 de Maio de 2011, depois dos bons-dias dados à turma e tudo pronto para mais uma aula, agora mais interessante com o tema estética, a aluna Sofia começou por ditar aos alunos as respostas às questões colocadas pela professora na aula anterior. Posto isto, a aluna Ana Oliveira, seguida por outros alunos iniciou a leitura no manual acerca das condições da obra de arte e o processo criador . Uma obra de arte tem que obedecer às seguintes condições:   1- ser produzida pelo Homem;  2- ser fonte de prazer sensível;  3- corresponder a uma forma estética satisfatória;   4- ser acessível a um público;   5- ser aberta;   6- ter algo de original e único. Contudo é preciso deixar claro que nas trendências relativistas da estética, um objectonão tem que ser belo para ser incluído no seio da arte. O processo criador engloba dois processos: o da preparação e o da execução .  A preparação necessita: ...